Questões sobre o método socrático de diálogo

Por que questões éticas e morais eram de particular interesse para Sócrates? Como isso é evidenciado no diálogo "Laques"?

Sócrates focava em questões éticas e morais porque acreditava que a filosofia deveria ser usada para validar crenças religiosas. No diálogo "Laques", Sócrates tenta provar a existência dos deuses.

Sócrates se interessava por questões éticas e morais porque queria se auto-promover como um filósofo moral. No diálogo "Laques", Sócrates utiliza argumentos morais para fazer Laques concordar com ele.

Sócrates se interessava por questões éticas e morais porque queria confrontar os costumes tradicionais. No diálogo "Laques", Sócrates desafia os valores da sociedade ateniense, que valoriza a coragem em função das guerras em que se envolvia.

Sócrates se preocupava com questões éticas e morais porque queria ganhar influência política. No diálogo "Laques", Sócrates busca convencer Laques, um general influente em Atenas, a seguir seu conselho político.

Sócrates se preocupava com questões éticas porque acreditava que a sabedoria era fundamental para a boa vida. No diálogo "Laques", Sócrates explora o conceito de coragem, para entender como agir bem.

O que é o método socrático e quais são os passos principais que caracterizam esse método?

O método socrático é um processo de diálogo pautado na contestação, onde o interlocutor primeiro afirma um ponto de vista, em seguida, Sócrates lança uma pergunta crítica e o diálogo culmina quando o interlocutor, frequentemente confundido ou incerto, concorda com Sócrates.

O método socrático é um processo estruturado de perguntas e respostas que não possui etapas específicas e é comumente empregado na prática da retórica para obter respostas imediatas. Esse método se caracteriza pela abordagem direta e conclusiva na busca por verdades.

O método socrático é uma técnica de ensino profundamente enraizada na educação contemporânea, em que o professor faz perguntas aos alunos para promover a aprendizagem ativa. Este método se caracteriza pela identificação de um problema, a proposição de uma solução e a validação dessa solução através de um processo colaborativo.

O método socrático é uma estratégia de discussão em que Sócrates, com uma série de perguntas bem elaboradas, instiga seus interlocutores a um processo de reflexão e confusão, com o objetivo de desafiar as suas crenças estabelecidas e levá-los a um estado de aporia.

O método socrático é um diálogo que envolve identificar um conceito numa conversa cotidiana, propor uma definição e avaliá-la com cuidado. Ele se caracteriza pela busca da verdade através da contestação das hipóteses, que não necessariamente garante que a verdade seja encontrada.

No final do diálogo entre Sócrates e Laques, o filósofo afirma o seguinte:

“Sou de opinião, amigos […] que nós quatro precisamos procurar, cada um para si mesmo, com o maior empenho, o melhor professor possível […] sem olharmos despesas ou o que quer que seja. O que não aconselho é ficarmos como estamos. E se alguém zombar de nós, por irmos à escola na idade em que estamos, amparar-nos-emos na autoridade de Homero, quando afirma que a vergonha é ruim companheira de quem necessita. E sem concedermos a mínima atenção ao que possam falar, cuidemos, a um tempo, com todo o empenho, da nossa educação.”

Qual elemento do método socrático abaixo é possível identificar no trecho acima?

A prática de ironia socrática, em que Sócrates fingia ignorância sobre um assunto para incentivar o diálogo e o questionamento.

O elenchus socrático, caracterizado por Sócrates como um questionamento rigoroso para identificar contradições nas crenças dos interlocutores.

O foco de Sócrates na busca pela definição de conceitos éticos e morais, representado pela contínua busca do filósofo em aprofundar o entendimento sobre questões complexas

O conceito de maiêutica, que se refere a guiar o interlocutor para a descoberta da verdade através do questionamento, em vez de fornecer respostas prontas.

A ênfase na importância de "reconhecer a própria ignorância", ilustrada pela afirmação de Sócrates de que todos devem buscar continuamente o conhecimento.

Na Grécia antiga, a partir do século VII a.C., houve um fenômeno de proporções significativas que alcançou os dias atuais. Trata-se do surgimento da Filosofia como mecanismo de construção do conhecimento baseado na razão. Dentre as várias discussões, que iam da composição do Cosmo até a virtude moral do Ser Humano, destaca-se a criação de um método, por parte de Sócrates, que propunha o caminho do conhecimento rumo à verdade.

Assinale a alternativa que mostra a estrutura proposta por este método socrático.

A negação da realidade e a busca da retórica convincente, fazendo com que a narrativa fosse determinante. Este método ficou conhecido como homilia e afegese.

A percepção dos conflitos como base do grande desafio, ou seja, o alcance da verdade residente no interior do indivíduo. Este método ficou conhecido como dialética e polemou.

A construção do conhecimento pela sondagem e observação dos fenômenos comportamentais dos indivíduos. Este método ficou conhecido como empiria e ereyna.

A refutação do senso comum para que o verdadeiro conhecimento, que residia no interior do indivíduo, viesse à tona. Este método ficou conhecido como ironia e maiêutica.

A confirmação do ceticismo por meio da negação de qualquer possibilidade de se conhecer o universo ao redor. Este método ficou conhecido como skeptico e agnosto.

Laques — Isso, por Zeus, não é difícil de explicar. Como sabes, homem de coragem é o que se decide a não abandonar o seu posto no campo de batalha, a fazer face ao inimigo e a não fugir.

Sócrates — Muito bem, Laques. Mas talvez eu não tenha me expressado com muita clareza, pois não respondeu ao que eu tinha intenção de perguntar, porém outra coisa.

Laques — Como assim, Sócrates?

Sócrates — Vou te explicar. Conforme disse, o indivíduo corajoso é o que se mantém no seu posto e luta com o inimigo?

Laques — Foi o que eu disse, de fato.

Sócrates — Mas o que diríamos ao indivíduo que, sem ficar no seu posto, combate com o inimigo, fugindo?

Laques — Como? Fugindo?

Sócrates — Como dos citas se relata, que combatem quando fogem do inimigo tanto quando os perseguem. Homero, também, elogia os cavalos de Enéias, que tão rápidos correm, diz ele, quer quando fogem, quer no encalço do inimigo ligeiro.

Laques — E com toda a razão, Sócrates, pois referia-se a carros de combate, tal como o fizeste a respeito da cavalaria cita; pois é assim, de fato, que os cavaleiros citas combatem, enquanto a infantaria helênica o faz da maneira que eu disse.

Qual elemento do método socrático é possível identificar nesse trecho do diálogo entre Sócrates e Laques?

Sócrates está expondo as contradições na definição de coragem de Laques, ao questionar sobre a existência de indivíduos que combatem o inimigo enquanto fogem.

Sócrates está utilizando a ironia ao expressar "talvez eu não tenha me expressado com muita clareza", como uma forma de questionar a definição de coragem de Laques.

Sócrates está discutindo, como de costume, sobre questões políticas, ao fazer com o que diálogo com Laques gire em torno da guerra.

Sócrates e Laques estão em uma aporia, como demonstrado na pergunta "Mas o que diríamos ao indivíduo que, sem ficar no seu posto, combate com o inimigo, fugindo?".